一到農曆過年前後，所有廟宇總是很忙碌，因為信徒都會來「安太歲」，究竟什麼是「太歲」？什麼是「安太歲」？
「安太歲」是一種民俗，一般人民共同遵守的習俗稱為「民俗」，和人類生活的經驗累積有關。
人類以觀測自然界的現象，來解決日常生活中的問題，在時間上，
上古人類根據太陽、月亮的運轉週期而創立了陽曆和陰曆，他們由太陽在一日當中影子長短的紀錄，
將一天分成十二個時辰；由月圓、氣候的變化週期分成一年十二個月。
又因為觀測天象，發現金木水火土五星中的木星，由天上的某個起點，十二年後又回到原點，
（現代天文觀測精密，已經知道木星軌道週期是十一、八六年，古人只取其大概，就是十二年）
也就是木星在天上移動一周天的十二分之一時，地球上恰好是一年，
所以古人把木星稱為歲星，木星運行一周就是十二年，即是十二地支。
用這個來紀年，稱為「歲星紀年法。」

但是不久人們又發現，木星的運行是由西向東（逆時針），
而所有恆星的出沒都是由東向西，這對於歲星紀年法帶來甚大的不便，
於是上古觀測者為了方便起見，就假設在木星的對面有顆看不見的星，朝著和木星相反的方向在天上運行，
這樣就和恆星的運動一致了，這顆看不到的星，取名為「太歲」。
後來演變成一種神祇信仰，並成為一種民俗。
也就是說，歲星，是金木水火土中的木星，太歲則是古人假想出來的星神，
古人把黃道附近的一周天，區分為十二等份，由東向西，並以十二地支來表示方位。
太歲是由歲星觀念演變而來的《續文獻通考·郊社八》：「太歲者，十二辰之神。木星一歲行一次，歷十二辰而一周天，若步然也。
自子至巳為陽，自午至亥為陰，所謂太歲十二神也。
（所謂太歲，就是十二地支的神，木星一年經過一個，十二年遶一周。從子到巳是為陽，午到亥稱為陰，這就是太歲十二神。）」
太歲信仰周朝就有，有關太歲的記載，最早出現在＜荀子、儒效篇＞中，
而：「武王之誅紂也，行之日以兵忌，東面而迎太歲。」，「東面而迎太歲」是說兵向東逆太歲而行，可見周朝已經有「歲破」的觀念。
如太歲在子，和太歲相對沖的方位午（正南）就是歲破（因為相對的是真正木星的位置所在）；
而太歲運行到子（正北）的方位，稱為直符。

太歲之說盛行於漢代更擴大和十二生肖結合，並且深信太歲所在（直符）及所沖（歲破）的方位，
這兩方是不適宜動土興建宅第及遷移，否則會諸事不遂，甚至疾病、死亡。
這是生活經驗之談，其實所謂犯太歲之年，本命星也正和木星相對，
若我們以科學的角度來解釋，宇宙當中，磁場、電極或物與物之間都有同性相斥異性相吸的原理，
同理可證，星球之間，當每個人所對應的星球運轉至與木星相斥的接觸點時，
當然是會產生諸事不順的現象；反之，在相吸的接觸點時，就會事事順利。


由於人對太歲降禍的畏懼，當太歲運行到某個生肖的位置，
屬該生肖及其相對生肖者，唯恐觸怒太歲對己不利，
便於當年安奉太歲神位加以祭拜，以祈福消災。此活動便稱為「安太歲」。



參考資料：蕭登福著道教與民俗