每年春節期間，九天玄女都會下令要宮主帶領大家到全省各宮廟向眾神明拜年，
長期下來，到過不少的廟宇，不過發現有一現象，
就是道教的廟有些同時供奉有佛教的觀音菩薩，可是佛教寺廟反而不見有道教神明。

曾在電視上看過一個節目，主持人詳細的介紹一座道教廟宇，無論神明來歷，建築等都說明非常詳細，
可是當他看到信徒誠心的在膜拜時，感到疑惑的說：
「這是道教的廟宇，拜的是道教的神、可是為什麼用的卻是佛教的禮儀呢？」
因為有這些情形，覺得其中必定是有原由的，後來才明白這和台灣的歷史發展有關。



日本佔據台灣之後，認為道教屬於中國固有宗教，能引起人民的民族思想，不利其統治侵略政策，
於是限制人民拜神。最後更倡導「皇民化」，不許人民拜道教神與供奉祖先牌位。
戶口冊上信仰欄一律蓋「佛教」戳記。並且禁止人民有道教組織，道士改稱「師公」，沒收到廟財產。
廟宇神尊集中，分批焚化，稱為「神昇天」。
 
道教的主要宗旨是「尊天敬祖」，日本政府用神昇天運動摧毀拜神思想，
用皇民化政策催毀拜祖先思想，把道教在台灣連樹帶根徹底的拔除。
儘管如此，但是居民信徒群起反對，為了保存神尊和廟宇等，
不少道廟在後殿供奉佛教的觀世音，假托佛教寺廟而能夠保存，
有的則請和尚為住持，以迷惑日人的耳目，並減少日本人的糾葛。

這就是日本政府，藉行政力量以干涉宗教的方式，加深了道教被佛教所矮化，
在台灣有很多道佛不分的情況，就是這麼產生的。
二次世界大戰結束，日本戰敗投降，將台灣歸還給中國，道教廟宇得以恢復原狀，
對於觀音菩薩，廟宇依舊供奉著，因為祂們都是神明，沒有理由排斥，
這就是道教廟宇同時供奉有佛教菩薩的原因。



參考資料：李淑還編撰道教要義問答大全